Рубрика: О времени Страница 4 из 6

  (Мтф.24.6-8) Но это ещё не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; всё же это – начало болезней.

«Откровение», 9 глава «1. Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. 2. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя».

Пятый ангел вострубил 17 декабря 2019 года. Стечение обстоятельств, но сумма цифр даёт число пять. В дни празднования нами Нового 2020 года это уже было фактом для некоторых жителей китайского города Ухань. Не сразу его услышали остальные горожане, еще позднее население на всей территории страны. До остальных государств гуд его трубы, нарастая, донёсся ещё позже. Однако теперь он услышан всеми и продолжает нарастать всё громче, всё очевиднее, всё внушительнее, всё пагубнее.

Нет, никто в эти дни не видел «падшую с неба на землю» звезду. Это было бы предпоследнее, что смог бы кто-либо после это увидеть. Не падало и ничего другого небесного происхождения, хотя, конечно, чьё-то незначительное падение могло остаться и незамеченным. Отмечено, что даже звёзды на государственном флаге Поднебесной пока сохраняют своё расположение и значение, хотя имиджу и экономике страны нанесён существенный урон. Но факт в том, что «кладезь бездны» всё же оказался отворенным и от печей металлургического комбината Уханя, как впрочем и от других печей и печек, которыми изобилует этот многомиллионный промышленный город в средней части Китая, в этот раз вышел не только дым и смог, обычно помрачающий солнце и воздух, но и нечто непотребное для человеческой цивилизации — коронавирус COVID-19.

Читать далее

           Координаты сего дня на представленной части глобальной схемы находятся в точке «А», на шкале времени, нарисованной в данном случае, черным цветом. Синим цветом, нарисована часть скобки, которой обозначены объединенные шестые сутки творения Господа Бога. Нам же видна только их завершающая часть – предвечерье и вечер шестого дня.

    Напомню, что по библейской традиции, каждые новые сутки начинаются, не, как принято теперь, с 24-00 часов ночи, а с вечера, с 18-00 часов. День же начинается с утра, как и теперь, ибо свет назван днем. Так же должно быть понятным, что мы ведем речь не об обыкновенных сутках или дне, а о сутках и дне творения Господних, которые длятся значительное, иногда очень значительное время и в которых вечер, ночь, утро, день – лишь символы.

Читать далее

В апреле 2005 года (как и теперь в 2013 году) белый дым,  поднявшийся из трубы Сикстинской капеллы, возвестил: миллиард (и даже несколько больше) католиков обрели нового понтифика. Тогда им, на удивление легко, был избран 78-летний немецкий кардинал Йозеф Ратцингер. Конечно, то, что конклав из 115 кардиналов отдал предпочтение человеку столь пожилому (вспомним: Иоанн Павел II взошел на папский престол в возрасте 58 лет), вызвало немалое удивление. Но тут же в средствах массовой информации заговорили о том, что, дескать, католическая церковь стоит на пороге больших перемен, к которым надо подготовиться, и этот понтифик лишь переходный. То есть у святых отцов был несколько циничный расчет: выберем, мол, такого папу, который не задержится, и уж потом сделаем выбор основательный. Трудно сказать, таковыми ли соображениями руководствовались церковные иерархи, но 265-й понтифик был избран, и по традиции он взял себе новое имя — Бенедикт XVI. Но вопрос о переходности остался — к чему собирались переходить?

Тут-то и стоит вспомнить древнее предсказание (а о нем волей-неволей, но вспоминали кардиналы в Сикстинской капелле), коему ни много, ни мало почти девять веков.

Читать далее

«Какая ж радость, какое утешение Бога славить. Люблю службу в пост, когда поют канон Андрея Критского, душа так и готова вылететь», — говорила она с просветленным лицом. Радовалась она, когда приезжало навестить ее духовенство. Много раз служили в ее доме вечерню, утреню и литургию, причащали вместе с ней и домочадцев. Радовалась, когда освящали воду и кропили для духовного очищения весь дом. А тем более, когда соборовали ее. Случалось, в один день посещали ее сразу два, один за другим, священника. Близкого ей по духу человека она отличала сразу и ждала с ним новой встречи.

Матушка Макария прожила трудные 67лет. После её смерти стали появляться книги с её жизнеописанием, заметную часть которых, занимают её предсказания. Вот некоторые из них: «А теперь молодых нет, все старые подряд, скоро совсем никакого народа не будет (27.06.88). Покамест Библия «Совершаемая» не кончилась, ничего не будет, а она до 99-го года. Ты до этого времени не помрёшь, а я помру, меня Бог приберёт (27.12.87). По Библии мы теперь — доживаем. Она называется «Совершаемая». А когда кончится 99-й, тогда будем жить по «Истории»(02.07.87). До 99 года ничего сейчас не должно быть, никакого бедствия» (12.05.89).
«Ничего хорошего не обещает Господь, ничего мы не получим, так и будем канать кое-как (17.12.89). Матерь Божия у нас благодать сняла. А Спаситель послал апостолов Петра и Павла, и Иоанна Богослова у них снимать благодать. Тут надо бы сильно молиться! (14.03.89) Деньги лучше не станут, только дешевле раза в два, а потом ещё подешевеют (11.02.89)».

Читать далее

Комментарием к теме «Долгота века сего» один из читателей обратил внимание на пророчество Ездры, касающееся разделения времён — перехода конца века нынешнего в начало века будущего, названного Христом веком жизни вечной. Вот оно: «сотворено было все Мною одним, а не чрез кого-либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого-либо иного. Тогда я отвечал: какое разделение времен, и когда будет конец первого и начало последнего? От Авраама даже до Исаака, когда родились от него Иаков и Исав, рука Иакова держала от начала пяту Исава. Конец сего века — Исав, а начало следующего — Иаков. Рука человека — начало его, а конец — пята его. О другом, Ездра, не спрашивай Меня».

   Слово Бога свидетельствует, что переходный период будет подобен рождению двойни сынов Исаака, когда не было промежутка во времени, чтобы сначала родился один, а позднее – другой. Но случилось так, что один шёл следом за другим без промедления, держась за пятку, как бы рождаясь заодно, вместе с братом. Случилось так, что Исав ещё до конца не вышел, не родился, а уже на свет стал появляться Иаков. Из этого следует, что и переходный период между веками будет иметь общее время, когда век нынешний ещё не кончится, а век будущий уже начнётся или как сказано в пророчестве: рука Иакова – начало его, начало переходного периода, а пятка Исава – конец его.

Читать далее