Ключ к прочтению книги «Откровение»

 Знаете ли вы, что жуткое слово «Апокалипсис», воспринимаемое как «конец света», в переводе на русский звучит, как «Откровение», и что к книге с одноименным названием, не без помощи Божией, найден ключ, который позволяет читать книгу в хронологическом порядке предсказанных событий. Пришлось изготовить её модель, предварительно обратив внимание на её повторяющиеся эпизоды.

В стремлении людей предвидеть, планируя, будущее, нет ничего предосудительного, тем более что оно во многом, действительно, зависит от самого человека, поскольку является следствием всех предпринимаемых им шагов в настоящем. Это относится и к народам, и к государствам. Но наша беда в том, что мы недальновидны: изощрённо умны, даже премудры, но не мудры. Мы, по определению Иисуса Христа — «род лукавый и прелюбодейный», так и продолжаем двигаться в предсказанной пророками колее истории, набивая синяки и шишки, как та телега за лошадью.

Не станут исключением и предсказания Иоанна Богослова, изложенные им в книге «Откровение». Как ни вспомнить крик души пророка Исаии: «Слухом услышите, и не уразумеете; очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи сомкнули, да и не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем».

В преддверии эпохальных событий, а приметы дня нынешнего красноречиво подтверждают их начало, нахожу для себя закономерным интерес некоторой части народа-населения к предвозвещениям апостола Христа, которые, поражая все предыдущие поколения устрашающей, грозной таинственностью, остаются, и мне пришлось в этом не раз убедиться, белым пятном. А между тем Иоанн адресовал их в наше время, «зловещал» для нас, повзрослевших почти на двадцать столетий, в надежде, что хотя бы перед лицом беды, как в случае со знамением Иона, мы сможем преодолеть иллюзии преимущественного совершенства и кардинально, бескровно изменить совокупное общественное сознание и  приоритеты миропорядка.

Но этого не случилось, в том числе и потому, что предвестья остаются не только не понятыми, но и не прочтёнными, поскольку правильное прочтение предполагает наличие хронологической последовательности, которая в данном повествовании скрыта. Причина тому — необычность увиденной Иоанном книги за семью печатями, содержание которой и легло в основу Его предсказаний. Необычность книги состояла в том, что она была написана «внутри и отвне», то есть содержала, выражаясь современным языком, видеоинформацию и была запечатана особым образом.

Общеизвестно, что книгами тогда назывались свитки. Длинные листы с различными текстами скручивались в рулон, в свиток, обвязывались бечевой, концы которой, ввиду важности документа, могли запечатываться. Чтобы прочитать такую книгу, надо было снять печать, развязать бечеву и расправить свиток. Особенность книги пророчеств, увиденной Иоанном в руке Сидящего на престоле, а затем и у Агнца, раскрывающего ее, заключалась в том, что она состояла из семи последовательно запечатанных частей и содержание ее первой части, начала книги, нельзя было прочесть, не распечатав всех семи печатей, начиная с последней. Следовательно, снятие первой из семи, верхней печати, могло раскрыть тайное содержание только последней седьмой части этой книги. Второй – шестой, и так далее.

Итак, все печати сняты и нам остаётся, пользуясь ключом, правильно, в хронологическом порядке прочесть все семь частей книги. Начнём читать с начала, с первой части, которая скрыта, следуя тексту, за седьмой печатью, но на самом деле она запечатывалась первой: (Отк.8.1) «И когда Он снял седьмую (первую) печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Что же произошло в эти полчаса безмолвия на небе? Далее следует читать всю седьмую главу книги, которая начинается с запечатления избранных: (Отк.7.) «И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер на землю, ни на море, ни на какое дерево. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревьям, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи…» и так далее до конца седьмой главы.

К этим же безмолвным полчаса можно отнести и приготовления к действиям во второй части, в частности (Отк.8.2-4) «И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб. И пришёл иной Ангел, и стал перед жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога.».

Далее читаем краткое содержание второй части: (Отк.6.12-) «И когда Он снял шестую(вторую) печать, я взглянул, и вот произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих; и  цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники и сильные, и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»

А затем читаем продолжение восьмой главы до её конца, в которой раскрывается полное содержание второй части: (Отк.8.5) «И взял Ангел кадильницу, и наполнил её огнём с жертвенника, и поверг на землю: и произошли голоса, и громы, и молнии, и землетрясение. И семь Ангелов, имеющие семь труб, приготовились трубить. Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела. Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнём, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла. Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки. Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны, и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была – так, как и ночи. И видел я и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говорящего громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить!»

Далее, ко второй части относится и гуд трубы пятого Ангела, но из-за особой важности события содержание этого предсказания вынесено в отдельную главу. Конечно, ведь за гудом первое горе: (Отк.9.1-12) «Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от неё подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека. В те дни люди будут искать смерти, но не найдут её; пожелают умереть, но смерть убежит от них. По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у неё – как бы венцы, похожие на золотые, лица же её – как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были как у львов. На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев её – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну; у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах её были жала; власть же её была – вредить людям пять месяцев. Царём над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион. Одно горе прошло; вот, идут за ним ещё два горя.

На самом деле пока не прошло, хотя пятый Ангел вострубил ещё 17 декабря 2019 года и трубит до сих пор. Подробному анализу вышеперечисленных предсказанных и уже свершившихся событий посвящу отдельные статьи, а сейчас доскажу порядок чтения.

Третья часть книги содержит только три стиха шестой главы: (Отк.6.9-11) «И когда Он снял пятую (третью) печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка святой и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число». Вот, если при гуде пятой трубы избранные, то есть имеющие печати Божие на челах, не пострадают, то после гуда шестой — и им не поздоровится. Читаем дальше.

Четвёртая часть видеокниги начинается с краткого содержания, с седьмого стиха шестой главы: (Отк.6.7-8) «И когда Он снял четвёртую (четвёртую) печать, я услышал голос четвёртого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот конь бледный (в некоторых переводах – зелёный), и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвёртою частью земли – умерщвлять мечем и голодом, и мором и зверями земными».

Далее следует читать продолжение девятой главы, начиная с тринадцатого стиха: (Отк.9.13-) «Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц, и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв – от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, – умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своём, ни в воровстве своём».

К этой же части относятся тексты десятой и одиннадцатой главы, включая седьмой стих и двенадцатая глава, включая шестой стих.

На этом, во избежание недоразумений хочу закончить своё повествование. Продолжу, даст Бог, позднее. Скажу только, что дальше речь пойдёт, в том числе о судах, тех самых «страшных» судах, которых все живые верующие боятся, и которые никто из живущих на земле не увидит. Однако они произойдут и конца света, зачем-то ожидаемого многими верующими, но не просвещёнными людьми, не случится. Следите и слушайте: наступает переходный период в седьмой день.

Бурыкин Андрей.