ВЕЧЕРЯ

Филадельфийский приход

Не давайте денег в рост.

  Читая четырнадцатый псалом Давида, среди прочих, обратил особое внимание на следующие слова: «Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек».

   Как же так, сегодня невозможно представить себе ситуацию, в которой хоть кто-то даёт деньги взаймы без процентов, без условий вернуть себе больше, чем дал, то есть с ростом. Следовательно, все так поступающие, по этому показателю недостойны пребывать в жилище Бога, на святой горе Его. Или речь всё-таки идёт о запрете поступать так лишь по отношению к ближнему?

Мера спасительной веры.

Как-то в диалоге на одном из форумов, ссылка оппонента на неоднократные слова Христа Иисуса – «вера твоя спасла тебя», навёла меня на вопрос: может ли вера быть спасительной, имея в виду, что Им же на вопрос Петра: «так кто же может спастись?» было, воззрев, сказано: (Матф.19.26.) «человекам это невозможно, Богу же всё возможно». За разъяснением противоречия обратился к Евангелию.

   И вот что оказалось: в трёх из четырёх случаев, когда Иисус говорил эту фразу, речь шла о выздоровлении от недуга. «И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова».

В раю реки текли вспять, из будущего.

  Знаете ли вы, как образуются реки? Конечно знаете. А вот автор главы «Бытие» в Библии, похоже, не знал или сознательно всё исказил. Давайте вспомним, что всякая река имеет исток, то есть начало. Им может быть ключ или сразу много ключей, образующих ручей. Болото. Озеро. Ледник. Тающая снежная вершина. Любой источник воды. И у всякой реки, если только её воды не разбирают для орошение или питьё, должно быть устье, то есть то место, где она куда-то впадает, втекает.

Прочитаем теперь, что об известных нам реках написано в «Бытие»: (Быт.2.8) «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке …. Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки».

С половины седьмины… .

    «И выйдя, Иисус шел от храма. И приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет?…Иисус сказал им в ответ: …Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте (читающий да разумеет),  тогда находящиеся  в Иудеи да бегут в горы …».

   Давайте разуметь. Действительно, пророком Даниилом в предсказаниях о времени покаяния, определённого для израильского народа, а это семьдесят седьмин, было в частности сказано: (Дан.9.26-) «И по истечении шестидесяти двух седьмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седьмина, а в половине седьмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя».

Три письма о неизбежном.

    Именно с писем начинаются пророчества книги «Откровение» Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну. «То, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Азии: в Ефес и в Смирну, и в Пергам и в Фиатиру, и в Сардис и в Филадельфию, и в Лаодикию», — услышал Иоанн.

   Считаю важным обратить особое внимание на то, что «откровение», а значит и письма, были даны Богом и потому имеют отношение не только к христианским церквям.
Причём надо понимать, что адресаты названы условно, поскольку было бы много чести, если бы каждой земной общине Бог слал письменные пророческие послания. И действительно, далее мы читаем о видении Иоанном подобного Сыну Человеческому, держащего в деснице (руке) Своей семь звёзд и стоящего посреди семи золотых светильников, которые есть суть семи ныне здравствующих земных церквей. Вот их-то мы и попытаемся беспристрастно разглядеть, тем более что время для этого пришло.

Страница 21 из 24

Работает на WordPress & Автор темы: Anders Norén